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盲人八字斷生死訣研究：旺而逢印死，刃多見財亡

凡八字算命，最能讓人感覺神奇之處是你將來人生死斷準了，然而，江湖常有斷生死的傳說，卻罕見有說服力的斷生死的口訣。世傳目前的斷生死口訣幾乎都很非常膚淺而牽強，如前文楊易德給大家介紹的：《盲派命理斷語斷大運技法：“幼年鐵蛇，生死一劫”》；只要剝開了它們神秘的外衣，你會發現單純這些完全不足以斷生死，僅僅是用了些命理原理變相出來的小伎倆罷了。

而真正決定生死的依據是什么？恐怕目前沒有人能夠拍著胸脯在大家面前表演出一番斷生死的技法而不會失誤。因此，斷生死實無可依，因生死是很多種原因共同造成的，而非單一的因。目前世傳的各種八字斷生死口訣只能是可能造成死亡原因的一種，亦非絕對因。若完全不認清這種現狀就去學別人也去斷生死，縱然偶爾運氣好碰準，也不過是一種掩耳盜鈴的行為。

因此，所謂的一切斷生死口訣只能作為參考用，讀者須明白。

那如何參考呢？這就是個問題，凡斷生死的口訣拿到手，必須明白口訣所依照的核心是什么，所以還是要將口訣剝殼挖出其本質內核的東西，不然就會陷入“讀死書，套斷語”的境地。

目前，世傳的斷生死口訣有很多，今天楊易德再給大家帶來的是：“旺而逢印死，刃多見財亡”這一句的研究；這對經常以日主平衡為中心以及對十神略有研究的人來說，恐怕差不多已經明白原理在哪兒了。但對于江湖盲師門來說，他們過去由于是死記硬背的居多，代代相傳下去后，后學者很少探究原理，這就使得這個口訣成為他們如獲珍寶一般的珍藏，但真正運用在斷生死命理戰場上，它很難應準。原因很簡單，這個口訣去掉外殼，回歸到本質的東西來，救世們會發現不過如此：

一、“旺而逢印死”的本質。

盲人八字斷生死訣研究：旺而逢印死，刃多見財亡

此不過指的是命主強弱之道，這是大家非常熟悉的平衡原理，它作為命理學最常用的原則之一，也是依照了世間“物極必反”的根本常理法則。當一個人八字命主很強盛了，再加上印來生身幫扶，氣自然堵住而難以流通，這樣很容易發生災禍或者不順了，所以這一條斷語確實有用，但卻完全不至于可以到斷生死的地步。

救世們會發現，任何斷生死的斷語，只要加上不同的附加條件，斷語便會發生不同的結果變化，而不是只有“死亡”這一條結果。

比如，一個人命身很旺，又復行印旺之流年，但是命主大運卻走的傷官食神，正好泄命主之氣，耗印之氣；命主氣息有流通之地，自然難死；又或者印旺之運遇財的流年，財克印而耗身，命主反而可能發財矣，何至于落于“旺而逢印死”的死亡境地？

再者，旺也分很多種情況，分印旺比劫不旺，比劫旺而印不旺，前后差距很大，比如八字原局印已經非常旺了，再復行印運，其病在印，氣未流通至身而堵，只要不犯印旺，不至于身死。而倘若八字原局命身根氣比劫健旺而重重，逢印而生身幫扶，氣流通至身而不能及時將氣流通出去解決掉，命主自然氣息不暢，則這種情況下就容易發生災禍。

因此，“旺而逢印死”，不過是利用了命主氣息是否平衡的本質來判斷生死；但是命主氣息不平衡到何種境地才會影響生死？又如何判斷其它的五行十神力量等來綜合使用？這是需要讀者深思并根據經驗使用的問題，每個人看法與用法不同，故在此概過。

二、刃多見財亡的本質

刃多見財亡的本質

所謂刃，指的是羊刃，它作為八字四兇神之首，其兇力無比，必須要有所制約，否則，羊刃就等于是最健旺的比肩劫財之氣，隨時待命取財；故見財就會群刃爭奪，但刃與刃之間的爭奪，不同于其它五行，因為它是本氣帝旺之氣的相爭，既與日主同類，又都強盛于主，故而很容易“喧賓奪主”，替主擔財，多則實為有奪財之患。故身弱財多喜歡羊刃幫身，但是身強刃多必為害，若是無制約，見到財星時，必然群起爭之，互不相讓。然而，“人為財死，鳥為食亡”；這種財利的爭奪，是刃多時候會時常發生的。所以說“刃多見財亡”，其本質是依照了“人為財死”的常理和羊刃具備爭財的本性（本來五行克財，多則為奪）；因此這個斷語實則可用。但依舊有條件。

1、必須羊刃無制。即在原局羊刃沒有七殺制約，否則會成為“羊刃駕殺”；則刃再多，被猛殺所駕，格局并未留下禍患；見財時生殺，財殺相生則制刃更甚；命主兇神得到充分制約，而吉神強旺，不僅僅不會“見財亡”，反而“見財發”；可見不加條件，整個斷語的結果可能就要反過被顛覆了。這一點必須注意。

2、必須見財時不見殺或者食傷。羊刃畏殺，因為殺可以制羊刃，但是羊刃見到食神傷官卻也會泄氣；此時見財都無礙，一種是羊刃被財殺反制，一種是羊刃被食神傷官泄氣通關，反而成為了生財之后助原神，這種情況下的“羊刃見財”，不僅僅不會亡，反而同樣發財。所以這一點也要注意。

可見，“羊刃見財”到底“亡不亡”，有很多因素，首先是羊刃的多少，羊刃越多，爭財越甚，越是容易出現“人為財亡”的現象，而羊刃縱多，七殺也多，反為權利權威；把爭財者壓制住了，見財則自得，財官雙美；而羊刃縱多，見食神傷官泄身之氣生財，可以依照食神與羊刃的多寡看化解了多少，化解充分，命主也得財，化解不充分，命主可能也只是破點小財而已，何至于“亡身”?

而如果羊刃被殺制又見食傷反制殺呢？這種情況下羊刃被救出，又生食神，若食傷本氣少，而羊刃過多，通關速度跟不上，同樣也會發生爭財的現象，那么又可能會應災禍了；此時什么災禍，災禍的大小都依照全局而定，而并非“亡”之一字定江山，此必謬矣。

因此，根據以上之分析，可見“旺而逢印死，刃多見財亡”這條八字斷生死之斷語，實有非常大的局限性，它需要的使用條件非常多，它更適用于全局中非常簡單的結構上，比如身旺印旺，或者身旺刃多，兩氣為八字主象等結構。但摻雜了其它的蓄勢待發的五行，再交織歲運五行能量后，它發生的變化非常大，或吉，或兇，或發財，或破敗然而諸“或”中果或會死亡的，恐怕鮮矣。

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